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順安浸信會牧養委員會之宗旨、組成、權責及事奉指引 (2021年修訂)

A 宗旨: 協助會眾持守真道。 協助牧者及執事會處理教會紀律,令他們能更有效及更專心事奉。 B 組成: 牧委會是執事會轄下的一個諮詢組織︰ a  兩年一屆,委員人數5人或以上﹐由執事會委任; b  主席由堂主任擔任,其餘委員為牧者及現任或曾任執事;副主席由委員互選產生; 凡在新一屆委員會開始前,執事會可對委員會的宗旨、組成、權責及事奉指引作出檢討; 資格:熟識聖經、基督教教會發展及本教會事務。 C 權責: 教導:依據聖經的教導為信徒生活指引上給執事會提供諮詢。 守望:協助執事會關心和扶助肢體,按著神的感動和聖經的教導,預防、診斷並治療屬靈軟弱或危機,使會眾可更正確而全面的認識神,逐步建立與神和肢體的正確關係。 協助:牧養委員會不會重覆教會各部門運作中之事工。主要職責是就處理紀律及制定指引、守則上給執事會諮詢及意見,並無任何法定權力干預各部門之正常運作。 紀律:就涉事會友或信徒領聖餐、事奉、會籍和限制返聚會等建議,須提交執事會處理,按需要由會友大會通過及追認。 D 監察及制衡: 會友及當事人有權在不影響會議進行的情況下,可列席會議旁聽。若因保密、私隱、法律或其它特別原因則例外。主席可批准或拒絕旁聽,但主席要向委員會交代原因。 所有正式呈交予委員會的資料,並委員會會議內容,由委員會主席負責明確記錄及妥善保存,各委員及獲委員會、執事會或會友大會授權者,皆可查閱。執事會須在會友大會中報告,讓會眾知道委員會正關注何事及備案事件。 若事件涉及委員或其直係親屬(即父母、配偶及子女),除非獲得全體委員的特別邀請,該委員必須避席。 E 事奉指引: 一般守則 a  紀律目的乃是為挽回犯罪肢體以保持教會群體之聖潔。 b  委員會應向執事會簡報工作的進展。 c  委員會應在不影響跟進的情況下,儘快向獨立事件的當事人表達關心及對事件的關注。 d  若事件已經進展至紀律程序,執事會須正式知會可能會受紀律處理的當事人。 e  委員會會因應事件性質和情況,作出關心、了解、調查、勸勉、督責、輔導、仲裁、轉介或求助。 f  事件的公開及範圍: - …

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新冠肺炎疫情下教會安排

順安浸信會應對新型冠狀病毒疫情的措施 由於限聚令再延至 5 月 7 日,執事會決定繼續暫停兩堂實體崇拜兩星期(4月26日及5月3日),只以網上崇拜形式進行直播;平日的聚會也繼續暫停。執事會將跟進政府的最新公佈,另行通告。 由於疫情嚴峻,教會需要實施通報機制:會眾若有發燒情況,請通知傳道人或幹事同工登記備案。 在此艱難時刻,肢體們務請提高警覺,保持個人衞生(例如經常洗手) ,彼此守望祝福,祈求神帶領保守香港、中國以至全球面對疫情。 順安浸信會執事會 2020 年 4 月 23 日

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順安浸信會 2020 年緊急通告(四)

緊急呼籲: 教會崇拜聚會安排 因應「新冠肺炎」(COVID-19 )疫症情況加劇,教會發出緊急呼籲,暫停兩堂實體崇拜兩星期(3月29日及4月5日),只以網上崇拜形式進行直播;及平日其他的聚會也暫停。執事會將跟進政府的最新公佈,另行通告。 由於疫情嚴峻,教會需要實施通報機制:會眾若有發燒情況,請通知傳道人或幹事同工登記備案。 在此艱難時刻,肢體們務請提高警覺,保持個人衞生(例如經常洗手) ,彼此守望祝福,祈求神帶領保守香港、中國以至全球面對疫情。 順安浸信會執事會 2020 年 3 月 31 日

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12月祈禱文章

信心禱告的再思(下) 梁善文傳道撰寫 閱讀過李保羅牧師所著的「信心禱告的再思」,在上一篇分享文章,李牧師帶領讀者從廣義的角度去思想「信心禱告」,它包括兩個大範疇 - 「具體的確信」及「交託的確信」。在這篇文章,我們要從狹義的角度來思想此題目,其進路是從舊約及新約探討「信心禱告」,並且將此題目延伸至信徒應用的層面。 在舊約裡,神主動揀選以色列民及跟他們建立緊密的關係,衪也賜給以色列人在生活上的律例教訓,然而,論到「信心禱告」,亦即是說「我們為某件事情禱告時, 若對神有一份真確不疑的信心,相信神必定按我們所求的 去成就,神就必聽我們的禱告,按我們所求的去成就」,舊約裡似乎沒有這方面的教導。雖然舊約曾提及神垂聽祂的僕人們(例如摩西、約書亞、眾先知)的禱告,使他們所要施行的神蹟得以成就,神也曾對先知耶利米說:「你求告我,我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你」(耶三十三3),然而,這些並不是指向上一篇文章提及的「具體的確信」。 雖然如此,我們卻看見舊約強調屬神的人對神的信靠,例如大衛從拔示巴所生的兒子被神擊打病重,大衛為他的兒子向神懇切禱告(撒下十二15-23),這是一個「信靠禱告」,大衛言詞迫切地祈求神,但究竟神是否應允他的懇求,他就抱一個開放的心,相信神在聽禱告之時仍然是有祂的主權的。不過大衛同時又知道,神在祂的主權裡所作的縱然跟他所求的不同,他仍然可以繼續信靠的,於是在兒子死後,他就毅然再站立起來走他前面要走的人生道路。 猶大國王希西家病重,神垂聽他的禱告而得醫治,又是一個「信靠禱告」的例子(王下二十1-11)。事實上,希西家對自己能得醫治並沒有十足的信心,從第三節與神討價還價,在第八節要問以賽亞他病得醫治有甚麼兆頭為證可見一斑。希西家的「眼淚」表明他的無助,他只能將一線的希望放在神的憐憫之下。神 「看見了你的眼淚」,神願意向他施憐憫,他的禱告蒙神應允,病得醫治,全都在乎神悅納他信靠的禱告。 但以理的三位朋友不聽從巴比倫王尼布甲尼撒的命令,不肯向王所立的金像下拜,人就將他們三人帶到王面前。王願意給他們一個最後的機會,但他們堅決拒絕地說:「尼布甲尼撒啊,這件事我們不必回答你;即便如此,我們所事奉的神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊,他也必救我們脫離你的手;即或不然,王啊,你當知道我們決不事奉你的神,也不敬拜你所立的金像。」從這番說話,我們可以看到,他們深信神有能力拯救他們脫離尼布甲尼撒王的手。然而,這並不代表神一定應允他們的禱告,在這個時候,信神的人要對神有信靠的心,信得過縱然祂不按我們的所求成事,祂還是值得我們繼續委身的。但以理三個朋友所講的「祂會救……即或不然……」,就是信靠的心。還有好些例子,因篇幅所未能盡錄。綜觀舊約的記載,神樂意見人信靠順服祂,只是沒有看見神曾經應許祂的百姓,他們禱告「只要有信心,凡事可成真」。 論到新約,我們先從保羅書信看「信心禱告」,的教導,保羅是一位禱告勇士,他竭力實踐禱告的生活,他多次為信徒禱告,他也為自己身上的一根「刺」三次禱告,雖然神沒有應允他的祈求,但神應許保羅恩典夠用。除此之外,保羅在他的書信中也多次論到禱告,例如信徒要恆切禱告(羅十二12)、要為在位的禱告(提前二1-2)、信徒當靠著聖靈隨時多方禱告(弗六18)等。然而,保羅從來沒有教導信徒,只要我們對神有信心,我們所求於神的必然得著。 我們再看普通書信,論到希伯來書,它除了勉勵信徒要相信福音(四2),也提到信徒的信心生活(第十一及十二章)。然而,希伯來書裡並沒有提到我們所謂的「信心禱告」,反而是勉勵信徒在苦難中信靠神,信得過神有祂的帶領。例如第五章7-9節,這段經文是指向馬太福音二十六章39節,主耶穌所作的順服的禱告:「他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:「我父啊,倘若可行,求你叫這杯離開我。然而,不要照我的意思,只要照你的意思。」這個禱告是一個「信靠禱告」而,雖然父神確是那位「能救祂脫離死亡的主」,然而,父神因基督的「敬虔」而應允的,不是「叫杯離開」的禱告,而是「不要照我的意思,只要照你的意思」的信靠順服禱告。 另外,在雅各書第一章5-8節,雅各勉勵信徒要在苦難中得著智慧,而這裡所講的「智慧」是有智慧去透視所遭遇的試煉乃是可以大有喜樂的事情,也就是有智慧看得出「信心在考驗中是會生出忍耐,只要讓忍耐堅持到底,就可以成熟完備,無所缺欠。」倘若信徒缺乏這樣的「智慧」,就應當向神祈求,信徒只要「憑著信心求,一點不疑惑」,他就必能得著這樣苦難中的智慧。當信徒願意這樣祈求,代表他已經向神開放,從神的角度來看他所遭遇的一切,看出苦難對他的意義及神在當中的恩典。所以,這裡所講的「信心」,實質上是信徒在苦難中對神的信靠,換句話說,這段經文不是告訴我們只要對神有信心,求甚麼都可以從神得著,而是勸勉在苦難中的信徒,要信靠神,要堅忍到底,並且從神的角度來看他所遭遇的困難。 接著,讓我們從福音書及使徒行傳看「信心禱告」的教導,論到「信心禱告」的經文,我們可以歸納為兩個大方向:(一) 施行神蹟的信心和祈求;(二) 獲得醫治的信心和祈求。 論到施行神蹟的信心和祈求,使徒行傳第三章1-16節提及到到使徒在施行神蹟時運用了他們的信心。關於這段經文,首先我們知道那個瘸腿的人病得醫治,是跟他自己的信心無關,因為他當時根本就不知道彼得想做甚麼,他根本就沒法表示對主耶穌有沒有信心。其次,第16節下:「他所賜的信心」正是指向第16節上:「我們因信他的名」的「信」是個怎樣的信心,那個「信心」既然是門徒的信心,就是他們在施行神蹟時所有的信心。這樣,第十六節上指出神蹟成就的一方面的原因(就是主耶穌的名[即祂的權能]使病人得醫治);第十六節下指出第十六節上所已經暗示的神蹟成就的另一方面的原因(就是門徒的信心使病人得醫治)。 有關病人向主耶穌求醫治,福音書有這樣的記載,馬太福音第八章1-3節,那個患大麻瘋的人來求主耶穌潔淨,他祈求的背後,是因他對主有信心(就是「信靠的心」),而他得被醫治,不僅是有信心,更重要是主耶穌的「肯」,也就是主 耶穌的「憐憫」,正如馬可福音第一章41節描述主耶穌「動了慈心」。 另外,馬太福音第二十章29-34節,那兩個瞎子求主醫治他們的眼睛,可十 52和路十八 42都補充提到主耶穌對瞎子說 「你的信救了你了」,這份「信」就是「信靠的心」,而他們得被醫治,除了是信,更重要主耶穌的憐憫。另外,馬可福音第二章1-12節記載有四個朋友將一個癱子帶到主耶穌面前,主耶穌看見那四位抬癱子來的人的信心,就將癱子醫好,這份「信心」包括他們確信主耶穌有能力醫治,更重要的是他們願意不辭勞苦地將癱子帶到主耶穌的面前,完全表現那份「信靠的心」。 同樣的,主耶穌是在祂的憐憫裡醫好那癱子。還有很多的事例,如百夫長求主耶穌醫治他的僕人(太八5-8)、睚魯的女兒及那位患有血漏的女人皆被醫治(路八41-56)等,他們都表現對主耶穌那份「信靠的心」。 總括福音書以及使徒行傳的記載,主耶穌並沒有應許我們「只要對所禱告的事情有信心,就必蒙應他」。然而,主耶穌施行醫治的事例告訴我們,祂是憐憫的主。我們對主的信心,包括相信主的大能及對主全然的信靠。主耶穌樂意看到有這樣的信心的人,以致祂可以施行憐憫。只是經文沒有說神必定按我們的祈求來成就祂的工作,憐憫的主有時也會有更高的旨意去成就祂更高的作為,使我們得著更大的益處。 最後,讓我們將「信心禱告」的教導延伸至日常應用的層面,李保羅牧師提出了三個重點:第一,打穩對神的信心上的根基,包括兩方面的認知,客觀聖經或神學信仰基礎上的認知及主觀個人經歷的生活層面上的認知;第二,要全然信靠神,保持向神作信靠的禱告;第三,在我們強調信靠禱告之時,最後我們也要提一種 「信心的禱告」,這種信心的禱告,就是在神的應許裡,只要我們願意去相信神,我們是可以經歷從神而來的能力、平安、喜樂及靈命復興。

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五月祈禱文章

喬治穆勒教你信心的功課 (孤兒之父喬治穆勒:英格蘭布裡斯托孤兒院的創辦人) 黃家輝牧師撰寫 經文:「1 信⼼就是對所盼望的事有把握,對沒有看⾒的事能相信。」「3 由於信⼼,我們明⽩:宇宙萬有是藉著上帝的話造成的;我們所看得⾒的,是⽤我們所看不⾒的造出來的。」(來11:1,3) (簡明譯本 – 是一本著重經文意思的聖經譯本) 第一:什麼是信心? 用最簡單的說法,我的回答就是:信心就是確信神在他的話語裡所說的是真實的,相信神要按著他在他話語裡所說的行事。這種確信,這種對神話語的依靠,這種相信就是信心。 不要把印象和信心拉在一起。印象和信心一點關係也沒有。信心是和神的話語有關,它不是印象,強烈或微弱的印象都沒有分別,都不是信心。我們要看的是記載下來的神的話語,而不是我們自己,或者我們的印象。 也不可把可能看作是信心。很多人願意相信那些在他們看來是可能的事情。信心和可能性一點關係也沒有。可能性沒有了,眼見和感覺失敗了,信心的領域就開始了。很多神的兒女灰心,悲歎他們缺乏信心。他們寫信給我說,他們沒有印象,沒有感覺,他們看他們希望實現的事情是沒有可能會發生的。外表的東西不可被當作是信心。問題是,神有沒有在他的話語裡說了這事? 親愛的基督徒朋友,你們極其需要自問,你們有沒有這種習慣,就是在內心最深處信靠神所說的,你們是不是熱切尋求他在他的話語裡已經說了的事情。 第二:怎樣加增信心 --- 神會透過悲傷,攔阻,損失和打擊等操練我們。 神喜悅加增他兒女的信心。我們的信心一開始是弱小的,我們是越來越培養,增強我們的信心。我們不應當不要試煉就要得勝,不要忍耐的操練,而是要願意從神手上接過這些,作為一種手段。我要說,我要特意地說,試煉,障礙,困難,有時候是失敗,這些正是信心成長所需的食糧。我收到如此之多神親愛兒女的信,他們說,“親愛的穆勒弟兄,我寫這封信,是因為我的信心如此軟弱。”正如肯定我們要祈求我們的信心得以加增,我們也一定要有一種願意的心,從神手中接過加增信心的手段。我們一定要讓他通過試煉,悲痛和愁苦來教育我們。信心通過試煉,越來越得到操練和發展培養。神帶著愛容許困難的發生,使他可以不停培養他願意為我們成就的事,為此目的我們決不可退縮,而是如果他給我們悲傷,攔阻,損失和打擊,我們應當從他手中接過這些,看它們是他愛和關心我們,要越發培養我們信心的證據,他要增強我們裡面的信心。 神的教會沒有激發起來,看到神他自己就是那美好可愛的神,所以教會得到的祝福是如此之少。啊,在基督裡親愛的弟兄姊妹,我巴不得能告訴你們這種福氣!在最黑暗的時刻我能信靠他,因為我知道他是怎樣一位美好可愛的神,如果是神的旨意要把我們放入窯爐,讓他這樣做,好使我們可以按著他啟示自己的那樣來認識他,好使我們更知道他。然後我們得出結論,神是值得我們去愛的神,我們以他為滿足,我們說,“他是我的父,讓他按他的意思行事。” 我一開始容許神雕鑿我的時候,是五十年前,我依靠他,按他的話相信他,為了我自己,家庭,納稅,旅行的費用,還有其他各樣的需要去單單依靠他的時候,我是安歇在我在馬太福音第六章找到的那個簡單應許。認真讀馬太福音6:25-34。我相信神的話語,我以它為安歇,操練它。我按神的話語相信他。我在英格蘭是一個客旅,是一個外鄉人,我懂七國語言,可以以此為手段,找到一份收入頗豐的工作,但是我已經把自己交給主去做工,我把我的依靠放在那應許的神的身上,他是按著他的話語行事。我一無所缺,是一無所缺。我有我的試煉,我的困難。我的錢包空空如也,但是我的收據已經積累數以萬元計,而在這51年間,這工作在繼續。至於我的牧養工作,在過去51年我遇到極大的困難,極大的試煉和困惑。困難總是有的,試煉總是有的,但在這些之下我有神的支援,他救我脫離這些,這工作在繼續。這不像某些人所說的那樣,說我是一個意志力極頑強的人,或者被賦予了很大精力和忍耐,這些都不是理由。這是因為我已經信靠神的緣故,因為我尋求了神,他看顧了這機構,在他的引導下機構有100所學校,有男女老師,還有我之前和你們說過的其他部門。 我確實得到的一點點東西,不是立刻得到所有的。我要特別說這一切,因為我有很多來信,充滿了那些希望他們的信心可以增強的人問題。重新開始,把你的心關注在神的話語上,你就要隨著信心的操練加增你的信心。 第三: 信心是一步一步增加,請從小處開始。 一開始的時候我能為著十元錢信靠主,然後為了一百元,然後為著一千元;現在,如果真有必要,我是能最輕鬆地為著一百萬元信靠他。但一開始,我要安靜,認真,仔細檢查,看看我在為什麼而信靠,和他記錄下來話語裡面他的應許是否一致。 例子: 喬治慕勒蒙應允的禱告 有一天晚上,廚房負責伙食的弟兄憂愁的對喬治慕勒說,明天的早餐沒有著落,喬治慕勒就請這位弟兄和他一起跪下來禱告。 第二天早上,雖然沒有食物可吃,喬治慕勒還是叫人擺好餐具,孩子一一就坐,愣愣的看著院長,因為喬治慕勒竟然對著空空的碗盤做謝飯禱告。這時,門鈴響了,原來有一家麵包店因為工廠臨時罷工,老闆不曉得怎麼處理已經烤好的麵包,就派人把所有的麵包送過來。 接著,又有人按門鈴,原來一輛牛奶車剛好在孤兒院附近拋錨,一時修不好,老闆決定把整車的牛奶送給孤兒院,免得壞掉。就這樣,上帝神奇並且及時的供應了這些孤兒的早餐,喬治慕勒對上帝必會供應的信心,再次得到肯定。

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