王瑞熊執事撰寫

禱告要有信心，這句說話對基督徒來說，人盡皆知。可是在現實中，愈禱告便愈灰心，卻是司空見慣！有些信徒甚至暗暗覺得「沒有期望，便不會失望」！令自己多一個藉口去逃避神。須知理論論與實踐是兩回事，要循環驗證和變通，才會開花結果，忍耐和操練是不可或缺的。

以浮水為例，人體的密度略小於水，吸氣時肺部充滿空氣，仰漂就可浮在水面，不動又稍加吐氣，人就會沉入水中，而成人頭部的體積約有五公升，因此把頭抬出水面就會少了五公斤的浮力，就算不計衣物濕水後的重量，若沒有呼吸和動作的配合，人自然會遇溺。所以，一個只懂浮水理論，但不懂浮水的人，若掉進深水中，胡亂掙扎後多會遇溺！相反，只要明白浮水的道理，又勇於實踐的人，結果就不同了。信仰亦如是，信心也如是。「惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。」(雅 1:25) 「所以凡聽見我這話就去行的、好比一個聰明人、把房子蓋在磐石上。」(太 7:24)

勇於實踐信仰，才能真正與神同行。勇氣就是「委身」的「決心」，隨之而來的便是不屈不撓的優先行動。當世人或父母仍為尋找耶穌的事傷心痛苦時，這令父母傷心的耶穌卻說：「為甚麼找我呢．豈不知我應當以我父的事為念麼。」(路 2:49) 這世界會有很多需求和掛慮，但主耶穌卻選擇以天父的事為念。當經過整日治病趕鬼而極勞累時，「次日早晨、天未亮的時候、耶穌起來、到曠野地方去、在那裏禱告。」(可 1:35) 主耶穌竟放下重要的休息、病人和門徒，選擇與天父獨處。很多時信徒的信心小，是因為將對神委身的層次，不放在首位。沒有「委身」於神的「決心」，就容易以自己喜歡的生活為優先，只餘垃圾時間去應酬神，即使有「信心」，水分又怎不能高！沒決心犧牲世事，其實已從心底裡暗暗選擇犧牲上帝！一個水泡優先的人，是放棄了憑信心浮水的人；一個世界優先的信徒，常迷醉於求神賜下信心的夢境中，嘴唇尊敬，心卻遠離，將自己的責任諉過於神，不知不覺地漸漸從心底裡放棄去憑信心生活。要建立禱告的信心，必須決心以神為優先、以禱告優先，再以不屈不撓的行動印證自己的決心。「筵宴的日子過了、約伯打發人去叫他們自潔‧他清早起來、按着他們眾人的數目獻燔祭‧因為他說、恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉神。約伯常常這樣行。」(伯 1:5) 正因為約伯對神的全然委身，無論在心中或行動上，常常以神為優先，日復一日與神同行，信心就逐漸被建立起來，雖然日後在不止息的痛苦中，約伯還可踊躍。在風平浪靜中浮水容易，但也要置身在驚濤駭浪中，將理論和實踐融會貫通，常常這樣行，信心自然與日俱增。信心只會伴隨著有決心常常這樣行的人，委身就是決心的明證。禱告要有「信心」，「委身」是必須的「決心」。你父在暗中察看，必然報答你。

現今城市人事事講求快捷、追求卓越和享受、慣於埋怨、常諉過於人，缺乏自省的時間，更徨論有省察的習慣和能力，自信爆棚卻又容易受騙，即或基督徒也難獨善其身。三十多年前有一套家傳户曉的日劇「阿信的故事」，其主題曲「信」曾這樣寫道：「不强求不强求永遠等候 如必需苦楚 我承受 」「從來沒抱怨半句 不去問理由」。試問今天的自己可有這份情操？快餐式的信仰生活往往屬垃圾級別，令基督徒頭大身細。要治愈對神的無耐性、不甘心、好埋怨的心靈病態，惟有「喜樂的心、乃是良藥」因為「憂傷的靈、使骨枯乾」(箴 17:22) 「信心」病了，歸根究底不是環境使然，乃是心境使然。我曾獨自深入城門水塘底的排洪隧道，沒有用照明，面前漆黑一片，比沒有月照的荒野更黑，不知將遇什麼？豈不畏懼！但當我回望入口時，縱是遠處的光明，也令我重拾盼望和信心。環境沒有改變，但面向光明，黑影就在背後。有了盼望，信心便隨之而來。因「患難生忍耐．忍耐生老練．老練生盼望．盼望不至於羞恥．」(羅 5:3下-5上) 「不至於羞恥」就是信心。「要常常喜樂。不住的禱告．凡事謝恩．因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」(帖前 5:16-18) 這命令中的喜樂、禱告和謝恩，是三個屬靈互動的緊扣。懂得回望並感恩，是重拾信心的智慧，恆切禱告，喜樂必隨。或許我們不懂怎樣禱告，但天父愛我們，祂比我們更清楚我們的需要，究竟討神喜悅還是向神討價好呢？讓我們常常感恩，將榮耀歸神！禱告要有「信心」，「感恩」是必須的「智慧」。你父在暗中察看，必然報答你。

「委身」和「感恩」就是本月要學習的「決心」和「智慧」。禱告不是一首詩歌、不是一種空想、不是要向神指指點點、更不是提醒神什麼祂不清楚。神要的是「清心」，不是「清單」；要的是「委身」，不是「隨心」；要的是「感恩」，不是「感覺」。天父要人尋求祂；天父喜悅兒女向祂傾心吐意。禱告要有「信心」，「禱告」是必須的「行動」、「謙卑」是必須的「態度」、「清心」是必須的「要求」、「用心」是必須的「付出」、「委身」是必須的「決心」、「感恩」是必須的「智慧」。你父在暗中察看，必然報答你。