認定信心的對象 提升禱告果效 黃家輝牧師撰寫 信心是信仰入門的鑰匙 馬丁路得作修道士時，他沒有從禁食和禱告中得到任何生命改變。這是因為他沒有真正的認罪，也缺乏敬畏神的心。當他明白只有透過神無比的慈愛，被聖靈光照，知道自己的罪汙，靠賴主耶穌基督的救恩，才能得著永生。當他認真查考聖經的時候，透過閱讀羅馬書 1：17 及哈巴穀書 2:4 所說：「義人必因信得生。」他在此得出一個結論: 生命必須由信心而來，一個人乃是藉著信心得到神的稱義。信心為首要，唯有靠信心，人才能到神面前。我們得救的確據並非基於我們的環境、我們的感情，或我們的完美，而是基於聖經。我們的天父是我們得救確據的源頭，基督是我們得救確據的根基，聖靈是我們得救確據的維持者。我們的得救確據並非建立在我們信心的力量之上，而是建立在我們的信心對象-----耶穌基督身上。 認識信心的主角 信心的主角是人，是被神揀選的人。「……憑著上帝選民的信心」（多1：1）；「凡預定得永生的人都信了」（徒13：48）。一個人沒有信心以前，他與神之間的關係是與神敵對的關係。他抵擋神，不要神的旨意，要偏行已路，任意而行。一個人還沒有信心以前，他是背棄神的。一個人背棄神的時候，正像一個人背著光。如果人面向光明，影子一定是在後面。如果影子在人前面，表明他是背光而行了。今天的世界是個不信的世代，許多人的生命是不信的生命，他們看見黑暗的陰影，看見可怕的前途。活著沒有意義；活著沒有把握，自己傷害自己，自己欺騙自己，因為他背棄神的光。神是光，人背棄祂，人寧願面向黑暗。沒有信心的人就是這樣的人，因人有罪性，人不能自救，惟有神的聖言光照人們，聖靈感化及引導人們，人的意志才有可能轉向神。 「信子的人有永生。不信子的人得不著永生，上帝的震怒常在他身上。」（約3：36）；「信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。」（可16：16）基督徒和所有相信聖經的人不需要證明信心是必要的，因為聖經親自表明，沒有信心，任何人都不能得救。 信心是神賜的禮物 信心從哪裡來？信不是我們靠著自己想像出來的東西，也不是我們與生俱來的，也不是勤奮學習和追求屬靈的結果。以弗所書…

信心禱告的再思(上) 梁善文傳道撰寫 相信大家都會認同，「信心禱告」是信徒生活中很重要的一環，事實上，縱然我們信主很久，對「信心禱告」未必有充份的掌握，香港衛道神學研究院院長 - 李保羅牧師在他所著的書 - 「信心禱告的再思」中為「信心禱告」定下一個普遍的定義，李牧師指出現今普遍的信徒認為「信心禱告」是指「我們為某件事情禱告時，若對神有一份真確不疑的信心，相信神必定按我們所求的去成就，神就必聽我們的禱告，按我們所求的去成就」。 信徒想到有這樣的「信心禱告」，一方面是因為看見聖經有這方面的應許，另一方面也是因為曾聽見一些信徒的禱告蒙神垂聽的實例。然而，在實際的生活中，在某些事情上，縱然我們是如何懇切地禱告，但結果並非我們的預期。筆者還記得在修讀神學時，有位同學的兒子突患癌症，雖然校內眾師生都為他懇切禱告，求主醫治，但最後他終敵不過癌症。或許，在這種處境下，我們的心裡也會迷惘起來，茫然自問，我是否信心不夠，以致我的禱告未能成就？我的禱告是否還有私心或罪過，以致神不能聽我信心的禱告？我是否弄錯了我的信心？究竟我要怎樣才算真正有信心？ 拜讀李保羅牧師所著的書 - 「信心禱告的再思」，李牧師不僅羅列「信心禱告」的類別(參看下圖)，他更透過聖經對「信心禱告」作一番認真的探討，他用了兩大篇幅去闡釋舊約、新約裡關於「信心禱告」的教導。不但如此，李牧師也將「信心禱告」帶到信徒日常應用的層面，理論與實踐兼備，因篇幅所限，筆者會以兩篇文章向大家介紹這本書。 首先，李牧師認為，「信心禱告」是建基於人對神的那份「基本的確信」，所謂「基本的確信」就是確信在基督教神學或信仰裡的一些命題，例如相信神的同在、相信神的權能、相信神的信實、相信神的赦罪、相信神的公義、相信神的憐憫、相信神的慈愛、相信神的引導、相信神的應許、相信主的再來等。在這個大前提之下，信徒可能有兩種表現： 第一方面是「具體的確信」，所謂「具體的確信」就是信徒不僅相信神，更深信在某些事情上，只要有信心，事情就必按他所求所願的成就。在這方面，我們又可以看見四種不同的「具體的確信」，從而產生四種不同的「具體的確信禱告」： 第一種是「施行神蹟的信心禱告」，其意思是當人要施行神蹟時，他會有一份確信的心，相信神必定垂聽他的祈求，使所要施行的神 蹟成就(參徒三1-10)。第二種是「依神宣告的信心禱告」，這是指神在聖經裡宣告了衪的計劃(例：主耶穌必然再來)，又或者是宣告衪的心意(例：神寧願萬人得救，不願有一人沉淪)，我們就按著神所宣告的來禱告，深信神必定成就衪自己的計劃。第三種是「受神感動的確信禱告」，其意思是人因受神的感動而深信某些事情將會發生，以致他為將會發生的事情懇切地禱告。第四種是「具體需要的信心禱告」，這是指在我們日常生活或事奉上(例：考試、求職、醫病、家人信主等)，倘若我們對所求的事情有確實的信心去向神祈求，神必垂聽我們的禱告，為我們成就。…

學習清教徒的信心祈禱 11月份祈禱文章 黃家輝牧師撰寫 清教徒相信神是生命的全部。他們相信不可見的世界與物質的世界同樣真實。生命不應分為神聖和世俗，因為整個生命都是神聖的。科頓（John Cotton）說：「不單是我的屬靈生命，就連我在世上的日常生活和我的整個生命，都是因信神兒子：他不讓任何生命離開對他的信。」清教徒重新相信生命是完整的。巴刻認為清教徒的信心是「擁抱所有」，他們的生活是「整體的」。 因為清教徒相信神的供應，並相信整個生命都是他的，在日常生活中，清教徒看見神在其中。他們將生命每一件東西都看為是「指向神和帶著神的恩典」。「他們透過掌權的神，以寬廣的目光看生命。」 清教徒堅持真正的基督教會使人在實際生活中產生改變。馬發（Eleazar Mather）勸告基督徒，要「以生命和言詞來宣講，不單活出信仰，也要講述信仰」。歐文 (John Owen) 也說：「他們的快樂不是在於『知道』福音的事物，而在於『活出』它」。 清教徒強調基督教教義的經歷性層面。史柏特（Thomas Shepard）教導說：「聖徒對恩典有經驗性的知識，藉著實踐美德，曉得恩典是十分真實……就如感受到熱便知道火是熱的；嘗過蜜糖便知道它是甜的。」 清教徒強調現世和來世。跟據加爾文 (John…